9 апреля 1945 года в концлагере Флоссенбург за участие в заговоре против Гитлера был казнен лютеранский пастор Дитрих Бонхеффер, один из самых известных христианских богословов XX века. В день его памяти мы публикуем интервью с переводчиком Дитриха Бонхёффера Любовью Сумм.
Любовь Борисовна, на конференции «Равнина русская» Вы прочитали интересный доклад «Личная ответственность и совместная жизнь. Сопротивление тоталитаризму в понимании и жизни Дитриха Бонхёффера». В нем Вы говорили, что слово «вместе» очень важно для Бонхёффера и он употребляет его в особом смысле. О чем идет речь?
Л.Б. Сумм: Бонхёффер говорил о любой совместной жизни, для него само понятие «совместная жизнь» очень важно. В книге «Gemeinsames Leben» он пишет, что опыт совместной жизни есть не только в общине, но и в семье. Заметьте, что название переводится как «Совместная жизнь», а не общинная.
Мы все, не только христиане, живем вместе на этой земле, поэтому несем друг за друга ответственность. Это для него важнее, чем социальные понятия «общинная жизнь» или «семейная жизнь». Это «узы человеческие», о которых тогда же писал Честертон.
Вы говорили, что в названии книги «Сопротивление и покорность» (Widerstand und Ergebung) нет слова покорность?
Л.Б. Сумм: Да, там нет слова «покорность». Это всего лишь одно из его значений по словарю. Но словарь — всего лишь словарь.
Новояз, советский или нацистский, имеет несколько интересных черт. Он специально оподляется, искажает любое значение слов, и в итоге словосочетание «окончательное решение» на самом деле означает «истребление еврейского народа». При этом самое главное, что максимально упрощаются фразы, они становятся однозначными, чтобы не дай Бог никто не мог вдуматься в них — нет ли там скрытого смысла?
Невозможно, например, представить в советской газете фразу, которая звучит с иронией, с подтекстом. Все должно быть понятно, чтобы враг не подкопался, чтобы начальство не удивилось, все должно быть просто. Так вот, слово Widerstand — это противостояние, а Ergebung — полная отдача.
Journal information